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日本畅销书作者盐野七生曾在《罗马东说念主的故事》系列中专论过古罗马基础开导，当先提到的就是罗马说念路系统。真是，古罗马说念路系统可算是古典建筑中奇不雅之一。它以罗马城为中心向四方蔓延，有约30条大型军事公路贯穿彼时欧洲各大城市和军事基地。轻松是过于珍贵，作者行文至此时身不由己地同差未几同期的中国进行对比：

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“为什么中国和罗马初始兴修寰宇性的土木匠程的时候，一个国度遴荐了修筑长城，而另一个国度遴荐了铺设说念路呢？……壁垒是息交东说念主的战斗，而说念路则是促进东说念主的战斗……我想，万里长城和罗马说念路网这两者的不同，比地球东西方的各异还大。”

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扫数以点带面转头诸民族区别进而示意端淑上下的东说念主，往往都只会流表现无知和孤高，盐野七生也有类于此。看成一位西方古代史众人，她巧合真不知中国早在秦汉就领有“驰说念”“直说念”等说念路组成的交通网，但无视功能相通且工程一样宽绰的“日耳曼长城”与“哈德良长城”，因噎废食地作出古罗马对说念路醉心战斗而中国筑壁垒喜绝交的论断，委实不对事理。而且她我方也说过，国度离不开“像血管一样遍布寰宇的说念路网罗”，那么早已进入纯属端淑社会的秦汉中国又怎可能少得了进展说念路网？之是以名头不如古罗马说念路响亮，不外是因为长城久负着名，相较之下让秦汉通途显得“平平无奇”斥逐。

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这是一契约5千米长的溪谷。东汉武都太守李翕曾组织在此修造栈说念，因此留住了名扬后世的西狭颂／甘肃成县天井山鱼窍峡景区，摩崖刻石。

其实，渊博史料及什物都不错解说秦汉中国说念路交通已特别纯属，其工程进展神秘进程比古罗马过犹不足，比喻《第一批古代名碑名刻文物名录》（以下简称《碑刻名录》）中很多摩崖石刻，就为后东说念主提供了秦汉说念路开导最为直不雅的汉典。

早已纯属的中国说念路系统

中国的说念路交通系统出现得很早，以致可纪念到上古商周手艺。甲骨卜辞曾纪录武丁时富商四处征伐，妇好统辖万东说念主雄师攻打羌方，虽莫得有利提到说念路网，但实难遐想富商在莫得纯属交通说念路体系的情况下能组织起如斯大边界作战。

若说富商说念路网只须波折左证，那么稽考古籍东说念主们便能发现，至迟到周朝时中国已有说念路交通体系纪录。据《周礼·考工记》所言，宗周将寰宇路网同品级相联接，分红四种不同公路。《考工记》成书略晚，郭沫若考据其成书于春秋末战国初，体现皆国说念路尺度，不外对照《诗经·小雅》的《大东》篇言：“周说念如砥，其直如矢”；《何草不黄》篇又言：“有栈之车，行彼周说念”；散氏盘有“周说念”“周行”等铭文，东说念主们如故不错合计西周照旧出现了被后世称为“周说念（行）”的公路，且《考工记》纪录或能部分反应宗周说念路体系情况——毕竟皆国公路尺度也非从天而下，或多或少摄取宗周体系。

传统史料中，秦汉后关联中邦交通路网开导情况的汉典已较为可信。公元前221年，秦始皇长入六国，颁布了一系列“车同轨、车同轨”的敕令，开导遍布国内的高档公路当然亦然“车同轨”的伏击轮番之一。《史记》明载，秦朝大边界说念路基建有两次，一次是秦始皇二十七年（前220）下令整理修建驰说念，另一次则是秦始皇三十五年（前212）令蒙恬修直说念。驰说念以咸阳为中心，辩别通往东方的潼关说念，通往东北的临晋说念和通往东南边的武关说念，再以此三条主主线呈扇形伸开，贯穿按秦尺度整修的六国旧说念，辐照扫数这个词关东；而直说念则从咸阳纵贯九原郡（今内蒙古包头），为顽抗匈奴作战的军用说念路。

驰说念中央三丈辟为“御说念”，供君王或特准东说念主员驰行，两侧供他东说念主行走，直说念在规格上与之访佛，泛泛供雄师转换使用。据《汉书》载，秦代驰说念“东穷燕皆，南极吴楚”，规格为“广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”。所谓厚筑其外，是指路面历程多层夯筑后高于地表；隐以金椎则是说念路路基和路肩埋有铁夯。这也与考古发现相吻合，后东说念主就发现一些残留的秦汉驰说念路基使用瓦砾或沙砾多层夯筑，路面特别地表呈“鱼脊”或“龟背”形，两侧置排水沟，十分先进。“驰说念”“直说念”规格如斯之高，在其上疾驰的速率当然不低，西汉昌邑王——也就是其后的海昏侯刘贺得知我方被选为天子，为赶往长安即位在驰说念上飞奔，“日中起程，晡时已达定陶，行一百三十五里”。以此看成参考，说驰说念为秦汉时期“高速公路”小数也不为过。

从后世出土的《睡虎地秦简》《郝家坪秦牍》《龙岗秦简》及《里耶秦简》等简牍汉典来看，“驰说念”“直说念”还仅仅秦汉公路中荦荦大端，此外更有同专供君王使用的“甬说念”，国度公事专用的“冲说念”“邮说念”，官民共用的“冲术”，以及同遗民生涯巢毁卵破的“田说念”“阡陌”……简而言之，那时的中国境内有着多样品级尺度不同、用途有别的说念路将各地同咸阳牢牢衔接，直到帝国最偏远的旯旮。

陕西延安甘泉县秦直说念古迹。甘泉境内的秦直说念长约32千米，由富县槐树庄至墩梁入境，临了进入志丹县界。

秦二世而一火，但各项轨制都为汉王朝所摄取，说念路交通系统自不例外。爬梳种种史料可知，汉帝国在秦朝基础上对寰宇路网进行整理和扩建，缓缓建成以关中地区长安为中心，领路辐照寰宇乃至域外的进展交通网。

鄐君开通褒斜说念石刻，东汉，长 2.7米，宽 2.2米，现藏汉中博物馆。碑文现有 97字，记叙汉中太守鄐君于永平六年（63）组织 2690东说念主重修褒斜说念之事。

见证开辟的石门“掀开说念”

淌若东说念主们看舆图的话，其实不难发现古时穿越秦岭的通路并非仅有褒斜一皆，西有陈仓说念（故说念），东有傥骆说念、新旧子午说念。褒斜说念能从中脱颖而出有其自然上风，其方便之处正如汉武帝时御史医师张汤所言：

“漕从南阳上沔（今汉水）入褒，褒之绝水至斜，间百余里，以车转，从斜下（即斜水）下渭（今渭河）。如斯，汉中之谷可致，山东从沔无限，便于砥柱之漕。”

粗疏就是欺诈褒斜两谷不仅可载入汉中米谷，还能方便将关东物质通过汉水转运至长安。

史载汉武帝听后大喜，任命张汤女儿张卬为汉中守，率数万东说念主作褒斜说念500余里。这次工程为该条说念路初次举寰宇之力修说念的纪录，褒斜说念之名也由此而来。固然，这次开褒斜说念并非为系数新辟，《华阳国志》等书称上古三代就有此说念，估量轻松那时是秦、蜀民间交通蹚出的野说念。战国后期秦相范雎当政，为方便从巴蜀调运物质曾经发动东说念主员在此筑栈说念，估量张卬省略亦然在前东说念主基础上修缮拓宽，同期开辟了部分新路。

事实解说，所谓褒斜说念捷近、翻越难度低都是相对而言，张卬很快就发现两川水流湍急又多礁石，漕运一事只可作罢。饶是如斯，褒斜说念开通依然对后世有着巨大影响，自汉武帝将其整治为政策级干说念后，“玺书交驰于斜谷之南，财宝践乎梁益之乡”，嗣后华夏朝廷能想法云、贵、川三省，都离不开汉武时这次开辟。

后东说念主走在此说念褒斜说念之上，临峭壁平川之际，猜想其在历史上的巨大作用，轻松都不禁会遥想往昔，深嗜汉武帝发数万东说念主开辟褒斜说念，到底付出多大的代价和努力？

此疑问直到汉武帝之后千年，方才在不测间获得部分解答。

褒斜说念有一知名景点名为石门，位于褒谷进口3.5千米傍边，为东汉所凿东说念主工正直。南宋光宗绍熙五年（1194），被朝廷任命为南郑县令的晏袤上任时路过石门，不测在石门南250米的山崖上发现了一块为苔藓掩饰的摩崖，计帐后昭彰发现正是申诉东汉永平六年（63）到九年（66）当地仕宦奉诏整修褒斜说念、开凿石门正直的鄐君开通褒斜说念摩崖石刻，俗称“掀开说念”。晏袤读之后大为欷歔，不才方50厘米处也镌刻了一处摩崖，不仅表达了一些感念，还对鄐君开通褒斜说念摩崖石刻进行了释读，即所谓“小开说念”。

汉故司隶校尉犍为杨君颂（石门颂），东汉，通高 2.61米，宽 2.05米，题额高 54厘米，现藏汉中博物馆。石门颂是建和二年（148）由那时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹而成，碑文纪录了降生四川乐山的“司隶校尉”杨孟文主捏开凿石门通说念

后东说念主必须向晏袤致以谢忱，尽管他本意是稽考书道，可也正是托晏袤发现释读之功方才保留关联修筑褒斜说念完好汉典。现有鄐君开通褒斜说念摩崖石刻能鉴别出97字，而对照晏袤释文补皆的“掀开说念”全文有180余字：

永平六年，汉中郡以诏书受广汉、蜀郡、巴郡徒二千六百九十东说念主，开通褒余说念，太守钜鹿鄐君，部掾治级王宏、史荀茂、张宇、韩岑等兴（典）功作，太守丞广汉杨显将相（陨）用。始作桥格六百廿（卅）三间，大桥五，为说念傻头傻脑十八里，邮亭、驿置、徒司空、褒中县官寺并六十四所。凡费力七十六万六千八百馀东说念主，瓦卅六万九千八百□器，用钱百四十九万九千四百馀，斛粟□□□□。九年四月配置，益州东至京师，去就安隐。（□为缺字）

正如“掀开说念”所流露，东汉手艺褒斜“国说念”尺度十分明确：平均下来每10千米约有栈说念50间（长度单元），5座身手，另外每25千米还有一座大桥。如斯宽绰的工程参加更是不小，不仅需要一郡主要官员上阵指点，还要调集三郡2600名苦役犯劳顿三年耗用赋税以百万计方才兑现，折算下来特别于76.68万东说念主次。

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东说念主们还要看到，东汉永平年间的工程虽名开通，实为在汉武基础上修缮怒放，其工程边界之大已是令东说念主赞赏，皇冠足球倘若汉武开通时说念路尺度也如东汉明帝时一般，所破费国力想必更是惊东说念主。以是而言，“掀开说念”摩崖可谓两汉兴修说念路系统的最直不雅左证，让东说念主对工程边界之大、国度参加之钜都能产生最直不雅的印象，先辈开辟说念路，塑造长入华夏筚路褴褛之艰，由此可略窥一斑。

叹为不雅止的工程行状

而在全长数百里褒斜说念中，“掀开说念”偏巧位于南端进口处不远的石门，此事并非偶然。东汉永平四年（61）汉明帝刘庄下令整修西汉留住的褒斜说念，除了梳理通路搭建栈说念除外，最让东说念主赞赏的效劳就是于七盘山（今陕西汉中市勉县鸡头关北山）下开凿出石门正直，免去东说念主们绕行攀山之苦。1960年，关联部门曾进行访谒，测得正直总长15.75米，宽4.15米，高3.6米，正直内并无凿钻踪影，估量为东汉东说念主火烧后以水或醋冷淬后敲击而成。

汉隶“石门”摩崖，现藏汉中博物馆

在莫得重型机械情况下以东说念主力生凿出石门正直，别说是在近2000年前的东汉，即便放在本日亦然让东说念主叹为不雅止的工程行状。故亘古亘今东说念主们无不将石门正直视为褒斜说念最具代表性的鬼斧神工之作，举凡有所欷歔、记功都会在此摩崖勒石。千年以降，石门摩崖已达180余方，实质涵盖纪事、抒怀、咏物，时辰跨度自东汉永平九年至近当代，其中公合计最细密的有十三方，合称“石门十三品”（简称“十三品”）。为后东说念主申诉着私有古褒斜说念文化。

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杨淮杨弼表记，东汉，高 2.74 米，顶部宽73厘米，底部宽 52厘米，现藏汉中博物馆。碑文刻于熹平二年（173），记叙了为官的从昆玉二东说念主杨淮与杨弼“善事牟盛”，却“横祸早陨”。这两东说念主都是石门颂中那位杨孟文的元孙。

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山崖之上行走的汉代栈说念

“石门十三品”中东汉石刻往往有“阁说念”二字，最典型如右扶风丞李君通阁说念摩崖石刻，文中说李君顾虑勤苦“修阁说念”。后东说念主读文至此，有时难免会猜忌：所谓阁说念，莫不是如当代旅游景点一般，指说念上每隔一处便有亭阁供行东说念主歇脚？

若如斯瓦解，那么当东说念主们读到同被列入《碑刻名录》的何君尊楗阁刻石（俗称尊楗阁碑）时，定会产生极大困惑。此方于2004年发现于四川雅安荥经县境内荥河峭壁的刻石中写说念：

蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔将徒治说念，建尊楗阁，袤五十五丈，用工千一百九十八日，建武中元二年六月就，说念史任云、陈春主。

可见，建武中元二年（57），工程由一郡主官（太守何君）牵头，会打法属官（掾舒鲔）与当地官员（说念史任云、陈春）纠合主捏，主要劳力是苦役犯（将徒治说念）。独一不好解释的是“尊楗阁袤五十五丈”——什么样的亭阁果然能长55丈（约合今1370米）？

其实，东汉关联说念路石刻中凡是提到的阁、阁说念乃至“格”，都在说栈说念。秦汉东说念主多称栈说念为“栈阁”“阁说念”，其出现始于战国手艺，为的就是克服平地结巴，使东说念主们能在山崖之上行走，在绝交秦蜀的陇山、秦岭一带最为常见，《史记》言战国秦得巴蜀，即用“栈说念沉”贯穿两地，东汉初年刘秀让隗嚣从天水伐蜀，隗嚣推阻说“白水险阻，栈阁绝败”，均为两地那时便有栈说念的明证。

何君尊楗阁刻石，东汉，高 65厘米，上宽 73厘米，下宽 76厘米，原石在四川雅安荥经县义士乡冯家村荥河南岸崖壁上。其刻于东汉建武中元二年（57），纪录了蜀郡太守何君“将徒治说念，造尊楗阁”的历程

在《石门颂》中，作者曾提到旧说念坎坷 “木石相距，利磨确磐”，是言栈说念悬空让行者触目心惊，而惩办决策就是“诞妄石积，万世之基。或解高格，下就夷易”。石积很可能就是将石头迭垒起来的坚实路面，即是说修整之后，高处的栈说念被拔除，行者可改走底下夷易的石说念大路。

西狭颂摩崖刻石（局部），东汉，高 2.2米，宽 3.4米，原石在甘肃成县天井山鱼窍峡。此石为建宁四年（171）所刻，文中先奖饰武都太守李翕“不肃而成，不严而治”“督邮、部职不出府门，政约令行”，后胪陈他命东说念主开辟西狭中说念，令其“坚固宽绰，不错夜涉”

修路碑文中暗含的经济综合

在东汉诸多摩崖刻石中，不少实质都与交通关联，就连以率土同庆为主题的“汉三颂”亦然申诉当事东说念主整治说念路事迹，由是可见东汉时说念路在社会生涯中的伏击地位。

东汉东说念主如斯醉心说念路，关节成分之一就是那时社会茁壮发展，表里经济交流常常，对说念路解析需求远胜前代，以致在看上去同经济交流系数扯不上联系的石刻中也会反应出来，比喻前边提到的尊楗阁碑。从内文看，该刻石申诉的仅仅蜀郡太守破费巨资，在那时名为严说念的雅安一带修建栈说念通路云尔，但熟悉东汉郡县地舆的东说念主很快就能猜想，严说念为蜀地边地重镇，何太守用三年时辰在此大修栈说念通路，不太可能是为了加强与华夏土产货的交流。辩论到此地翻越邛笮大山北可从今天泸定、康定入藏，南可从今西昌至云南，后世茶马古说念正是此线，那么谜底便呼之欲出：太守修栈说念是为了方便蜀郡同西羌与西南夷两地的少数进行边贸，换言之，尊楗阁以致可能曾是南边丝绸之路一部分。

在东汉刻石中，还有一方触及说念路的刻石也如尊楗阁碑一般同那时经济出产行为有着紧密筹备，这就是原刻于重庆市忠县涂溪河（笔名汝溪河）石佛岩，刻于东汉桓帝建和二年（148）的广汉长王君治石路碑文（简称治石路碑）。该碑早在宋代就被学者洪适谛视到，收录到他所著的《隶释》中，但其后却不见踪影，直到频年才又被重庆市考古职责者再度发现。他们在访谒石佛岩的初唐摩崖造像时，发现有一处混在佛龛之中摩崖碑文十分奇怪，石碑举座结构已被佛龛冲破，六列内文中五列为汉隶，第六列为楷书“弟子杨子钦奉为作□定远□□□□□□造”，为唐代尺度的造像记写法。

历程研读，东说念主们发现汉隶即洪适所言治石路碑，由于唐东说念主雕凿摩崖造像将其掩饰了一部分，才使得后东说念主难以认出。通过同洪适纪录对比，后东说念主辨析出的治石路碑内文为：

“惟右部官，国之张含韵，冲路危急，侠石磐岩□说念，东说念主马□行，为民隆害，历世弥久，靡有谛视。长广汉王君，建和二年冬，任掾杨□攻治破壤，又从涂口繇平□□□井间说念至别盐，得去危就安，功夫九百馀日，配置邃晓，永传亿岁无限。”

9月12日，河北石家庄，网曝平山县政法委书记尹惠强求助短信回复“滚”。13日，平山县委宣传部通报称，经查，尹惠强收到陌生人短信后，只看到网址链接，误以为电信诈骗，进行不当回复，已其进行严肃批评，反映诉求责成相关部门进行调查核实，依法依规处置。

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王君治石路碑，东汉，现藏重庆中国三峡博物馆。此石刻于汉桓帝建和二年（148）冬，本在忠县，纪录“广汉长”王君遣东说念主庄重修缮盐说念，破费九百余日功成。唐代因为在此碑上方建造了很多佛龛，以至于石碑渐渐湮没，无东说念主清楚其处

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据学者孙华筹备，此碑纪录实质当为广汉长王君打法下属“攻治破壤”修缮的一条有利用于运盐的说念路，从今天忠县涂溪汇入长江的涂口起程，一皆经坪山坝到涂井盐场。重庆忠县自古就是井盐产地，当田主官修路便于运盐，似乎亦然一大善政，但是当咱们对照东汉盐铁政策时，就会发现修筑此路背后的蹊跷——汉武帝身后盐铁专卖轨制被取消，嗣后两汉朝廷允许私东说念主煮盐，形状上是摆脱经济，但实行中制盐业很快就被各地地点豪强所把持。碑文中提到的王君就降生于忠县五大姓，为当地豪强，在涂井盐场有着产业。修缮此路赢利最大的恰正是他们家眷——巧合还有一样干预涂井盐业的其他四姓豪强。看来，即就是在东汉，豪强巧取强取之事也少不了，但像治石路碑一般冠冕堂皇地纪录在摩崖石刻上，倒也算是清贫一见的不知廉耻了。

参考汉典

魏继生《秦汉手艺说念路交通发展述评》

高从宜《说念汇长安·秦岭古说念文化地舆之旅》

高天助《西狭摩崖石刻群筹备》

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高俊刚《〈何君尊楗阁刻石〉考古发现和对南边丝绸之路筹备的意思意思》

王子今《秦汉交通考古》

孙华《广汉长王君治石路碑文跋》等

本文改编自《国度东说念主文历史》2024年3月下，原标题为《条条栈说念通四方 在石刻中寻找秦汉大路》，本文系“国度东说念主文历史”独家稿件，宽宥读者转发一又友圈。

作者| 李念念达ag娱乐