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文|鱼予

明代有一个叫山云的将军被派往广西任总兵，其别传当地直立纳贿盛行，便问老吏郑牢：“我亦可贪否？”郑牢答：“大东谈主初到，如一洁新白袍，有一污染，如白袍点墨，终不可湔也。”山云又问：“如若不收礼当地东谈主不快活怎么办？”郑牢则回：“朝廷重办贪官，要杀头你不怕，反倒怕这些东谈主不快活？”山云深合计然，在坐镇广西10年间，对峙精真金不怕火操守终成一代清官。当作党员干部尤其需要严慎把捏本人期许之度，常想贪欲之害、常除黄粱好意思梦，保持“悬崖峭壁、无欲则刚”的决心和“得之漠然，失之恬然”的安心，万不可如“白袍点墨”。

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公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下东谈主之色；有下东谈主之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，此无谓能致我鱼，我又不成自给鱼。”公仪休嗜鱼看似虽小，却折射出一个有趣：“围猎者”与“被围猎者”往往都绕不开利益二字的管束和羁绊，一朝被“白袍点墨”，就不再能知敬畏、守底线、固初心。

《淮南子》云：“圣东谈主兢兢业业，动不失机。”北宋名臣包拯，有“包苍天”之好意思誉，他在上任端州知府前，该地盛行邪门歪道，父母官员借向天子纳贡之名趁便搜刮端砚，当作结交昭着的“垫脚石”。包拯上任后，皇冠官网刚烈刹住邪门歪道，条件制造的砚台只是同意纳贡所需，他在职期间没拿一方砚台回家，留住了“不持一砚归”的典故。实验中，党员干部非法非法均是从“第一次”运行此后一步步走向千里沦，可见“第一次”既是缺口亦然关隘，守不住“第一次”便容易一而再、再而三，终而一发不可收，最终堕入期许沟壑。

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“正人有所为，有所不为。”固然，不“白袍点墨”必须双管王人下，既要从本人保持警悟，保持对职权的敬畏，澄莹意志到那些试图“围猎”之东谈主所觊觎的预备，在每每无礼自警、处处慎欲慎微的同期，握住积蓄皑皑作念东谈主、干净作念事、率直为官的浩然浩气，心中有戒、心中有法，武艺行得正、坐得端，内外如一、整齐不二。同期，要强化监督执纪，每每咬咬耳朵、提提领子、扯扯袖子，将监督抓长抓常，武艺作念到积谷防饥，驻防于未然，筑牢拒腐防变的想想防地和轨制防地，让那“白袍”永久如新。

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“一念敛迹，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”党员干部既然聘用了仕进，尤其要常想“白袍点墨，终不可湔”典故背后之深意。在大是大非眼前永久保持定力，在无足轻重之上每每从严条件，末节不失范、细行不偏轨，就定能于严防严慎中积微薄之劳、真金不怕火不坏之身， 护好孤单“衣袍”。

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